Кто такие православные?

Православная Церковь является одной из трех основных христианских групп (другие — римские католики и протестанты). Около 200 миллионов человек придерживаются православной традиции.

Она состоит из ряда автономных Церквей, которые либо «автокефальны» (то есть имеют собственного главы), либо «автономны» (то есть самостоятельны).

Православные Церкви едины в вере и общем подходе к теологии, традиции и богослужению. Они опираются на элементы греческой, ближневосточной, русской и славянской культур.

Каждая Церковь имеет свой собственный географический титул (скорее, чем национальный), который обычно отражает культурные традиции ее верующих.

Слово «православный» берет свое значение от греческих слов orthos («правильный») и doxa («вера»). Следовательно, слово православный означает правильную веру или правильное мышление.

Православная традиция развивалась из христианства Восточной Римской империи и формировалась под влиянием давления, политики и народов этого географического региона. Поскольку восточной столицей Римской империи был Византий, этот стиль христианства иногда называют «византийским христианством».

Православные Церкви разделяют с другими христианскими Церквями веру в то, что Бог открылся в Иисус Христос , и вера в воплощение Христа, его распятие и воскресение. Православная Церковь значительно отличается от других Церквей образом жизни и богослужением, а также в некоторых аспектах богословия.

Святой Дух воспринимается как присутствующий и как наставник Церкви, действующий через всё тело Церкви, а также через священников и епископов.

Являются ли православные церкви теми же, что и восточные православные церкви?

Не все православные церкви являются «восточными православными». «Восточные православные Церкви» имеют богословские различия с восточными православными Церквями и образуют отдельную группу, в то время как некоторые православные Церкви не находятся «в общении» с другими.

Не все церкви восточной традиции являются православными — восточные церкви, не входящие в православную группу, включают восточные католические церкви.

Восточные православные церкви

Номинальным главой восточных православных Церквей является патриарх Константинополя. Однако он лишь первый среди равных и не имеет реальной власти над Церквями, кроме своей собственной.

Существует 15 «Автокефальных Церквей», расположенных по приоритету.

Церковью с 1 по 9 управляют патриархи, в то время как остальные управляются архиепископами или митрополитами:

1. Церковь Константинополя (древняя)
2. Церковь Александрии (древняя)
3. Церковь Антиохии (древняя)
4. Церковь Иерусалима (древняя)
5. Церковь России (основана в 1589 году)
6. Церковь Сербии (1219)
7. Церковь Румынии (1925)
8. Церковь Болгарии (927)
9. Церковь Грузии (466)
10. Церковь Кипра (434)
11. Церковь Греции (1850)
12. Церковь Польши (1924)
13. Церковь Албании (1937)
14. Церковь Чехии и Словакии (1951)
15. Православная Церковь в Америке (1970)

Православное общение также включает ряд «автономных Церквей»:

• Церковь Синая
• Церковь Финляндии
• Церковь Эстонии *
• Церковь Японии *
• Церковь Китая *
• Церковь Украины *
• Архиепископия Охрида *

* обозначает Церковь, чья автономия признана только некоторыми другими Церквями

История и раскол

Великий раскол

Доктрина христианской церкви была установлена на протяжении веков на соборах, начиная с 325 года нашей эры, где были представлены лидеры всех христианских общин. Церковь Востока признаёт авторитет Никейских соборов 325 г. н.э., Константинопольского I (381), Эфесского (431), Халкидонского (451), Константинопольского II (553), Константинопольского III (680) и Никейского II (787).

Хотя изначально христиане Востока и Запада разделяли одну веру, две традиции начали расходиться после седьмого Вселенского собора в 787 году нашей эры, и обычно считается, что они окончательно разошлись в конфликте с Римом в так называемом Великом расколе в 1054 году.

В частности, это произошло в отношении претензия папская верховной власти и доктрины Святого Духа. Разрыв стал окончательным с провалом Флорентийского собора в XV веке.

Однако в сознании большинства православных решающим моментом был грабеж Константинополя в 1204 году во время Четвёртого крестового похода (западное христианство). Свержение Константинополя крестоносцами в конечном итоге привело к потере этой византийской столицы в пользу мусульман-османов в 1453 году. Это никогда не было забыто.

Разделения между восточными и западными церквями происходили постепенно на протяжении веков по мере распада Римской империи.

В конечном итоге, в то время как восточные церкви сохраняли принцип, согласно которому церковь должна придерживаться местного языка общины, латинский стал языком западной церкви.

До раскола пять великих патриарших престолов были Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим. После разрыва с Римом православие стало «восточным» и доминирующим выражением христианства на востоке Средиземноморья, в большой части Малой Азии, России и на Балканах.

Жизнь и культ

Восточное христианство делает акцент на образе жизни и вере, которые особенно выражаются через культ. Сохраняя правильную форму поклонения Богу, переданную с самых ранних времён христианства. Восточные христиане верят, что они исповедуют истинное учение о Боге правильным образом (православно).

La Библия Православная Церковь имеет ту же Библию, что и большинство западных Церквей, за исключением того, что её Ветхий Завет основан не на еврейском тексте, а на древнем еврейском переводе на греческий язык, называемом Септуагинтой.

Мудрость Отцов Церкви лежит в основе православного образа жизни как наследников сегодняшней "истинной веры и Церкви", переданной в её самой чистой форме. Сохраняя чистоту учений, унаследованных от апостолов, верующие становятся более осознанными в том, что вдохновение Святого Духа присутствует как в истории, так и сегодня.

Жизнь в молитве

В центре богослужения и веры находится евхаристия, окружённая богослужениями или циклом молитв. Эти молитвы поются особенно на закате и на рассвете, а также в некоторые другие моменты дня и ночи.

Личная молитва играет важную роль в жизни православного христианина. Для многих православных христиан важной формой молитвы является Иисусова молитва. Это фраза, которая повторяется несколько раз; например: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного." Цель этого повторения — позволить человеку сосредоточиться исключительно на Боге.

Строгая жизнь монаха или монахини считается важным выражением веры.

Монт Афон и монашество

Монашество является центральным элементом православной веры. Гора Афон, на северо-востоке Греции, описывается как центр православного монашества. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу. По этой причине его называют святой горой.

Большинство монастырей являются ценобитические : жить общественной жизнью. Полуостров разделен на двадцать автономных территорий. Каждая территория состоит из большого монастыря и нескольких других монастырских учреждений, которые его окружают (клуатры, кельи, домики, резиденции, пустыни).

Для монахов и монахинь их духовная жизнь должна следовать тому же образу жизни, к которому стремятся все христиане, следуя заповедям Божьим. Не будучи против брака, обычно признается, что безбрачие в Церкви позволяет лучше понять христианскую жизнь вдали от мирских вещей.

Пост и молитва

Пост и молитва играют важную роль в жизни православного христианина. Православные верят, что пост может быть «основой всего добра». Дисциплина телесного воспитания может позволить верующему полностью сосредоточить свой ум на подготовке к молитве и духовным вещам.

Существует четыре основных периода поста:

• Великий пост или период Великого поста
• Пост апостолов: восемь дней после Пятидесятницы до 28 июня. Конец с праздником святых Петра и Павла.
• Успенский пост, который начинается 1 августа и заканчивается 14 августа
• Рождественский пост с 15 ноября по 24 декабря.

Также ожидается, что все среды и пятницы будут днями поста.

Хотя сегодня призыв к посту не всегда строго соблюдается, многие преданные православные христиане проходят через период настоящих трудностей, и было сказано, что:

Обсуждение самоотречения

Участники Опус Деи и греческой православной церкви обсуждают самоотречение и телесное умерщвление с мусульманским капелланом.

Таинства

Священные таинства (сакраменты)

Семь главных таинств или священных обрядов являются сердцем Восточной Православной Церкви.

Крещение и миропомазание

Два первых таинства — это крещение и миропомазание. Крещение взрослых и младенцев совершается тройным погружением в воду во имя Троица и является одновременно посвящением в Церковь и знаком прощения грехов.

Миропомазание следует сразу после крещения и совершается помазанием святым маслом, называемым Хрисмой. Миропомазание сопровождается Святое Причастие . Это означает, что в Православной Церкви младенцы и дети являются полноправными причастниками Церкви.

Хрисма может быть освящена только патриархом или главой епископом местной Церкви. Часть старого мира смешивается с новым, связывая таким образом новокрещёных с их предками в вере.

Миропомазание используется для помазания различных частей тела знаком креста. Лоб, глаза, ноздри, рот и уши, грудь, руки и ноги — все помазываются. Священник произносит слова «Печать дара Святого Духа», крестя каждый пункт.

Новокрещёный христианин теперь является мирянином, полноправным членом народа Божьего («царственное священство»). Все христиане призваны быть свидетелями истины.

Миропомазание связано с Пятидесятница в том, что тот же Святой Дух, который сошёл на апостолов, сходит на новокрещённого.

Евхаристия

Евхаристия, обычно называемая Божественной Литургией, исполняет заповедь Иисуса Христа во время Тайной Вечери: «Сие творите в Мое воспоминание».

Как и во многих западных церквях, Евхаристия — это служба, состоящая в первой части из гимнов, молитв и чтений Нового Завета, а во второй — из торжественного приношения и освящения квасного хлеба и вина, смешанного с водой, за которыми следует принятие Святого Причастия.

Православные верят, что через освящение хлеб и вино действительно превращаются в тело и кровь Христовы. Причастие даётся ложечкой, содержащей одновременно хлеб и вино, и принимается стоя. Проповедь обычно произносится либо после чтения Евангелия, либо в конце службы. В конце литургии, благословенной, но не освящённой, хлеб раздаётся прихожанам, и неортодоксальные часто приглашаются участвовать в этом как жест братства.

Обе части литургии содержат процессии. При малом входе книга Евангелий торжественно переносится в алтарь, а при большом входе хлеб и вино приносятся к алтарю для молитвы освящения и святого причастия.

Молитва освящения всегда предваряется провозглашением Никейского Символа Веры, часто всей общиной.

Православная Церковь особенно подчёркивает роль Святого Духа в Евхаристии и в молитве освящения призывает Отца послать Святого Духа, чтобы совершить превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.

В течение года используется четыре разные литургии:

• Литургия святого Иоанна Златоуста (используется по воскресеньям и в будние дни)
• Литургия святого Василия Великого (используется 10 раз в году)
• Литургия святого Иакова, брата Господня (иногда используется в день святого Иакова)
• Литургия предварительно освящённых даров (используется по средам и пятницам в пост и в первые три дня Страстной недели)

Чины

Хотя Церковь является автономной общиной, она признаёт диаконат, пресвитерство или священство и епископат (епископов).

Епископы Православной Церкви считаются прямыми преемниками первых апостолов и действительно являются объединяющим центром в Церкви. Священникам Православной Церкви разрешено вступать в брак, но они не могут жениться после рукоположения. Епископы должны всегда оставаться безбрачными. Православные священники обычно не бреют бороду, согласно Библии.

Покаяние

Все православные Церкви используют Таинство Покаяния, или Исповедь, но в греческоязычных Церквях только священники, благословленные Епископом как «Духовные Отцы», имеют право принимать исповедь. Детей могут допускать к таинству Исповеди, как только они достаточно взрослые, чтобы понимать разницу между добром и злом.

Благодаря этой Святой Евхаристии грешники могут получить прощение. Они входят в исповедь с священником часто в открытом пространстве церкви (не в исповедальне, как в римско-католической традиции, и не отделены решеткой).

Священник и кающийся стоят, перед кающимся кладут крест и Евангелие или икону, а священник стоит немного в стороне. Это подчеркивает, что священник лишь свидетель, а прощение исходит от Бога, а не от священника.

Священник затем выслушивает исповедь и, возможно, дает советы. После исповеди кающийся становится на колени перед священником, который кладет свою епитрахиль на голову кающегося, произнося молитву отпущения грехов.

Помазание больных

В греческоязычных Церквях это совершается ежегодно для всей общины в Страстную неделю накануне Великой среды. Каждого поощряют прийти на помазание особым маслом, будь он физически болен или нет. Это потому, что обычно считается, что всем нужна духовная исцеление, даже если они физически здоровы.

Помазание больных также может совершаться над отдельными лицами. Люди иногда хранят освященное масло для больных у себя дома.

Церковь помазывает больных маслом, следуя учению святого Иакова в его послании (5: 14-15), "Кто из вас болен? Тот пусть призовет пресвитеров Церкви, и они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Господне, и молитва веры спасет больного, и Господь его возродит. Если он согрешил, то будет прощен."

Свадьба

Брак празднуется обрядом венчание , показывая важность вечного союза пары. Хотя брак считается постоянным обязательством в жизни и в смерти, повторный брак и развод разрешены в некоторых случаях.

Иконы

Иконы имеют большое значение для православных христиан. Эти великолепные и тщательно выполненные картины описываются как «окна в Царство Божие». Они используются в богослужении как для украшения церкви, так и для частных домов. Икона считается одновременно формой молитвы и средством для молитвы.

Икона обычно представляет собой двухмерную живопись. Они часто имеют фон из золотого листа и обычно выполнены на дереве. Они изображают Христа, его мать Мария , сцены из Библии или жизни святые .

Иконописец готовится писать икону с молитвой и постом. Поклоняясь иконе, православный христианин входит в святое место с Богом.

Икона почитается, и перед ней часто зажигают свечи и масляные лампы. Верующий целует икону, крестится и может встать на колени или поклониться перед ней.

В большинстве православных церквей алтарь или святилище отделён от основного корпуса церкви сплошным экраном (известным как иконостас), в котором прорезаны три двери, центральная из которых называется святой вратой. Экран украшен иконами, главными из которых являются иконы по обе стороны Святой Врат Христовых и Богородицы.

Они обычно сопровождаются иконами Святого Иоанна Крестителя и святого или праздника, в честь которого освящена церковь. В русских церквях иконостас обычно представляет собой сплошную стену, украшенную четырьмя или пятью рядами икон согласно традиционной сложной схеме.

Композитор сэр Джон Тавенер — один из самых известных последователей православного христианства в Великобритании и называет иконы «самым священным и возвышенным искусством, которое существует». В этом клипе он рассказывает о своём толковании этих произведений искусства.

Календарь и Рождество

Православный календарь

После Первой мировой войны различные православные церкви, начиная с Константинопольского патриархата, начали отказываться от юлианского или старого календаря и принимать форму григорианского или нового календаря. Юлианский календарь в настоящее время отстаёт от григорианского на тринадцать дней.

Сегодня многие православные церкви (за исключением Иерусалима, России, Сербии и Афона) используют новый григорианский календарь для неподвижных праздников и святых дней, но юлианский календарь для Пасхи и подвижных праздников. Таким образом, все православные вместе празднуют Пасху.

Календарь Православной Церкви начинается 1 сентября и заканчивается 31 августа. Каждый день священен: каждый день посвящён святому, поэтому ежедневно почитается как минимум один святой.

Православное Рождество

Рождество празднуется православными христианами в Центральной и Восточной Европе и по всему миру 7 января по григорианскому календарю — через 13 дней после других христиан.

На Востоке Рождество предшествует 40-дневный пост, начинающийся 15 ноября. Это время размышлений, воздержания и внутреннего исцеления в таинстве исповеди.

Обычно в сочельник православные христиане постятся до позднего вечера, пока не появится первая звезда. Когда появляется звезда, люди накрывают стол для рождественского ужина.

В день Рождества люди участвуют в божественной литургии, после чего многие идут крестным ходом к морям, рекам и озерам. Все собираются на снегу для уличных церемоний освящения воды. Иногда реки замерзают, тогда люди делают отверстия во льду, чтобы освятить воду. Некоторые приносят домой воду, чтобы освятить свои дома. Затем внутри проходит большой праздник, где все собираются, чтобы есть, пить и веселиться.

Русская православная традиция — подавать рождественские пироги и петь песни. Традиция смешана с другими языческими традициями древней России, так что люди могут ходить к соседям в костюмах, танцевать, петь и просить подарки, похожие на trick or treat.

Существуют сходства, а также различия между восточным и западным празднованием Рождества. Восточное Рождество имеет очень сильное семейное и социальное притяжение, как и на Западе. Он собирает людей всех поколений, чтобы отпраздновать рождение Иисуса Христа.

В отличие от Запада, где Рождество является высшим праздником, на Востоке это Пасха , сосредоточенный на кресте и воскресении Христа, который является высшим праздником года. Православное восточное Рождество также лишено типичной западной коммерческой стороны.